在《中庸》中，“和”主要表现为“用中”达到的一种最佳境界。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

  “中和”是世界万物存在的一种理想状态，是宇宙的最高法则。推而极之，致中和，天地就各得其所，万物便生长发育，自然界便处于一种最佳的动态平衡之中。

  “中庸”的含义：

  孔子又将“中”与“庸”联系起来，作为道德的最高标准予以发挥。《论语ꆤ雍也》曰：“中庸之为德也，甚至也乎，民鲜久也。”

  朱熹引子程子话解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”庸，又“和也”，“常也”，“用也”。中庸即中和，即用中，是恒久不易的，是万物之常理。

  中庸之道是天下之正道，中庸之理是天下之正理。

  它是一种涵盖了自然、社会、人生统一体系的法则，是宇宙生成、万物化生、自然社会、伦理道德等诸方面的最佳体现。